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上士道中，把一切痛苦、障碍、衰损，都归咎于我爱执。相比下、中士道的提法，这更深入、更切中要害。例如，受人毁谤时，思考造成痛苦的来源：未入道者认为是他人造成的，在外境上树立敌人，要进行报复；入道者都是持无害行，进入下士道，会认识这是过去毁谤他的等流果，应归咎于自己所造恶业；进入中士道，会认识这是过去起烦恼的果报，应归咎于自己的烦恼；现在修上士道，认为一切苦因苦果都是以我爱执造成的。真正的敌人，...
益西彭措堪布 讲授
自他相换|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/07432121151.html
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自己去体会轮回痛苦。如果能修习菩提道次第广论共中下士道所缘的体，思维轮回痛苦、恶道痛苦，比较容易深入体会出自己所得的苦进而体会众生所承受之苦。如果自己不去体会轮回痛苦，而要体会他人所受轮回之苦，这只是...种意乐所造成，一切都是因为有所区分之后所造作出来的，其实全都没有必要。 这些由贪、嗔所造作的业，带给我们的后果是什么呢？若属善业则日后生善趣，若属恶业则日后生恶趣，总之，都只有在六道中不断流转，这就是...
格西坛确
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354544785.html
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学习《菩提道次第广论》前半部的福德品(道前基础、下士道、中士道、上士道)，时间约需3年；后半部的智慧品(毗钵舍那)，约需3至4年，奢摩他约需1年。惟於学习智慧品(毗钵舍那)之前需先有《宗义宝鬘》的基础...上能下海法师，台湾省屏东县人，1956年生，在俗时毕业於国立台湾师范大学，任教国中多年，初始学习汉传教理：《印光大师全集》、《南山律在家备览》及法相唯识学，兼学《菩提道次第广论》等论典。1992年受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16230259893.html
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道次第论中的下士道、中士道及上士道比观。如图：
┌下士道──五乘共法 ┐宗喀巴┤中士道 三乘共法 ├本人
└上士道──大乘不共法┘
丙、文系融贯
从大觉世尊大悲心海中流出的清净...大无数劫，方能证得无上正等正觉。所以本人亦为愿学菩萨发真正菩提心而修行六度万行者。至于发菩提心的修法，前新译西藏宗喀巴大师着的菩提道次第论，根据印度龙树、无着诸菩萨所说，曾有精密的阐明，可参照修习；俾...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235739571.html
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三种，一切未由殊胜出离心所摄持的，都纯系领受轮回苦之因。所以说以烦恼为动机所作诸法皆成无益，然而是否成恶趣之因或罪恶，则分二种，上中下三士道中。下士道之善，全是由只求轮回所积集的，所以是由世间八法与烦恼造集的，更确切的说是由贪所集之善，这些是善非是罪。又下士道中，希求获得欲界天人圆满者，积集布施持戒等福德，希求获得色界与无色界圆满者修奢摩他，毗钵舍那与止观双运三摩地等，这些虽然是由烦恼与世间八法作...
帕绷喀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175643238.html
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精要，不论派别、传承皆完整地涵摄，并将趣证佛果所必经的菩提道，分成浅深渐次、不可缺漏的三士修学进程。 修念于死的教授位于《广论》下士道的入道之首，这使得思惟死亡的课题，成为藏传佛法修习系统中重要的区别指标；换言之，能够进入死亡的念修，才是菩提道的下士。故可以说，《广论》从念死修习揭开三士道正行的序幕，不论修行者之目标为下士道之来生善趣、中士道之解脱生死或上士道之圆满佛果，都得依念死为起点作次第的...
见寂法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160150148.html
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佛法，不能解脱烦恼。 (二)中国传统佛教把一切佛法分为五乘，西藏宗喀巴大师与中国太虚大师则归纳为三道或三士法：三道是“共下士道”、“共中士道”与“上士道”；而下中上法即“五乘共法”、“三乘共法）与“...中。修上品十善及施戒等生六欲天，修四禅八定生色界无色界天，故名人天教也”。宗喀巴大师把念死、念苦、归依三宝、十业道等做为共下士道的内容。针对这些，导师认为归依三宝及闻法趣入是修行前的必备资粮，所以各自...
释厚宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282551802.html
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分为下、中、上三士道，即： 下士道——指脱离三恶趣，生人天善趣的法门。包括四种思维：1、思维人身无常。2、思维三趣苦。3、深信业果。4、皈依三宝。 中士道——指解脱三有轮回，断烦恼证涅槃的法门...，也可以独立习修，对机而设。菩提道次第，是成就无上菩提必须经过的过程，修下士道，不只是为了求人天福报；修中士道，也不是只为自己了生脱死。下、中士道的习修都是为上士道准备条件。下中上三士道构成了菩提道的...
海空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08031054423.html
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中、高三种层次：下士道、中士道、上士道。
第一是下士道，这种动机是三种善的动机中层次最低的。具有这种动机的人不是考虑解脱，而仅仅是为了下一世不堕地狱、饿鬼、旁生道，希望得到人、天的果报，为了来世...？因为，前面的动机根本没有考虑后世，所有的目的都是为了今世，所以叫不善。而作为下士道发心的人，虽然没有追求解脱，但是也没有顾及今世，而是希求下一世的世间圆满，所以叫善。
但对希求解脱的人而言，也...
慈诚罗珠堪布
动机|发心|菩提心|善良|善心|行善
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1601307691.html
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本论即是摄尽一切经论枢要，在了知一切佛语皆是我们众生所必修之法后，从依止善知识到止观，从浅入深，由简至奥，先修下士道求得人天增上果，而后观六道苦，及彼苦之因：业、烦恼，猛利生起真实不假造作之出...
《菩提道次第广论》系宗喀巴大师总摄一切佛语扼要所造。引导凡夫从初开始学佛直至最终成佛，其中次第无所缺少，无有紊乱，既无说食不饱之讥，又无盲修瞎练之谬，现前即可照着修习。故经由法尊法师由藏文...
曲世宇
|菩提道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/152822512.html